根据照片整理的康基田《重修孟庙记》全文如下：
邹县亚圣庙遥记
阙里犹太室之有少室，岱宗之有东山也。孟子躬承道统，垂教后世，枌榆设立专祠，俎豆千秋。我朝崇儒重道，祀典载在秩，宗隆仪超绝前古，不悉数也。
余束发受书，既卒业《七篇》，仰严严气象，心窃向往。丁丑（乾隆二十二年，1757年）通籍后，系官江南，道出此邦，瞻拜堂下。自是而粤而豫而彭门而吴会而白下；前后数十年间，屡觐阙廷，经亚圣故里，数勤展谒。乙丑（乾隆六十年，公元1795年）冬移臬山左，诏兼河务，按部至邹。见殿宇廊庑多有坍圮，思葺未果。
今年春，奉天陈韻涛，以司马来摄郡篆，绰有循声。因与商谋从事，韻涛毅然自任，分廉俸葺而新之，不数月功成。自堂户庭阶，以及门垣楔绰，涂艧暨茨,焕然一改观。既乃丐余为文，以志。
余夙爱韻涛之廉，慎明决能于（）事，尤喜其仰体国家崇儒重道之意，于余心意有合也，爰不辞而为之记。
嘉庆元年（1796年）岁次丙辰五月端阳日，赐进士出身通奉大夫，山东等处提刑按察使司按察使，前江南江宁等处承宣布政使司布政使，合河康基田撰并书。
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注释：
#太室山，位于河南省登封县北，为嵩山之东峰，海拔1440米。据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为“太室”（室：妻也。）。
少室山，距太室山约10千米，御寨山上连天峰为嵩山之西峰，海拔1512米，为嵩山最高峰，主要建筑为少林寺。据说，禹王的第二个妻子，涂山氏之妹栖于此，人于山下建少姨庙敬之，故山名谓“少室”。
#枌榆：汉高祖刘邦故乡的里社名，后借指帝乡或皇宫。
# “俎(zǔ)”和“豆”,都是古代祭祀用的器具。俎豆也有奉祀、祭祀、崇奉的含义。“俎豆千秋”,指后人永远祭祀圣人。
#七篇：《史記》云:“孟軻,受業子思門人,道既通,所於者不合,退與萬章之徒序《詩》、《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”
#彭门，旧指徐州，为彭祖故国。
#吴会：今绍兴的别称。古代会稽郡分成三吴（吴会、吴郡、吴兴）。
#白下，南京古称白下。
#楔绰：指孟庙牌坊。
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康基田字仲耕，雅号茂园，山西太原府兴县（古称合河）人。生于雍正六年(1728)三月初八，卒于嘉庆十八年(1813)腊月十四。乾隆二十二年丁卯科（1757年）蔡以台榜，三甲十一名进士。做官五十年，前二十年在江苏、广东、河南任知县、知府。后三十年是他政治生涯的主要阶段，在乾隆朝做过江苏按察使、江南河道总督、安徽巡抚等官。嘉庆朝历官江苏巡抚、河东河道总督，以及广东、江西、江宁布政使。这三十年他长期兼任和主管河务，对旧黄河治理有卓越贡献，所著《河防筹略》与《河渠纪闻》，为中国水利科学重要遗产。康基田的著作还有《合河纪闻》、《合河方言》和他的 《霞荫堂诗集》与文集。
康基田是清代山西学术史上的代表人物之一。他的著作《晋乘搜略》三十二卷，是一部大型编年体山西通史长编，上起唐尧，下迄明亡，记载了四千年的山西历史。
康基田德才兼备，做官有政绩，治水为专家，文学历史皆为奇才。他还深谙奇门八卦，是个眼力精明的风水先生。据说他奉朝廷密旨，对所任辖区内风水宝地，凡疑出帝王之穴地，均要破坏，以永葆满清江山。于是他外巡时，所到之处，无一例外。他多次到孔孟之乡展谒圣庙，对儒教顶礼膜拜。
“乙丑（乾隆六十年，公元1795年）冬移臬山左”，也就是乾隆帝退位前最后一年，康基田由南京布政使转任山东提刑按察使司按察使，来到济南，兼任治理黄河河务。他到邹县，看到孟庙“殿宇廊庑多有坍圮”，有愿望重修，但无果。第二年，即新皇帝嘉庆元年，时任地方长官的奉天人陈韻涛将孟庙修葺一新，实现了康基田的愿望。所以他在碑文中对陈韻涛称赞不已。
《重修孟庙记》碑刻，显示了康大人的文采，也显示了康大人的行草书法艺术（康基田是清朝著名的书法家），是件宝贵的历史文物。多才多艺、年寿康永的康基田为后人津津乐道。