《二十四诗品》是唐代诗人司空图创作的一部古代诗歌美学和诗歌理论专著，形式上由二十四首四言诗组成，因此又名“诗品二十四则”。是探讨诗歌创作，特别是诗歌美学风格问题的理论著作。
《诗品臆说》是清代孙联奎创作的诗歌评论。是一部对唐司空图《二十四诗品》较好的注释和研究著作。它从理论上加以发挥阐述，见解独到，给人启发不少。诗品，即唐司空图的《二十四诗品》；臆说，主观的论说。这是作者自谦之辞。《自序》：“己亥秋，以《诗品》授徒，令其广所见闻。诸生悦之，乃强余解说……不能解也，说焉而已；说亦不能，臆焉而已。爰就各首之所意会者，姑为笺注。其是与否，未敢定也。谚云：‘道三不着两’，其余《臆说》之谓矣。”
《诗品臆说》有道光三十年(1850)延庆堂刻本、山东人民出版社1962年与《廿四诗品浅说》合刊本。
孙联奎，字星五，号梦塘居士，山东淄川人，康熙初年循吏孙蕙后裔。曾做过塾师，知识渊博。
淄川知县郑之钟《诗品臆说》序
诗入司空廿四品，有唐三百余年，诗人盛矣，佳诗伙矣，而必有取于廿四品乎？诚以廿四品者：诗家之总汇，诗道之荃蹄；而不可不品其品，以为诗者也。况表圣本人品为诗品，而又不可不品其品，以为人者也。然则廿四诗品，技也而进乎道矣。钟（郑之钟），自束发就傅，即授读此编。每苦其意旨浑涵，猝难索解，不得已而请讲于师席，师惟曰：“久自能悟”。迄今四十余年，犹模糊而未得其指归也。
庚戌冬（道光三十年，1850），来摄淄川篆（任知县），邑文士乐与钟游，盖淄邑人文源数也。国初诸老，如：念东高司寇（高珩）、豹岩唐太史（唐梦赉）及给谏孙树百（孙蕙）诸前辈，领袖骚坛，名噪海内。迄今过其庐、读其书，慨然想见其为人，知其流风余韵，必有存焉者。
观孙子星五《诗品臆说》一编而益信也。司寇《诗品》脍炙人口，而注者颇鲜；盖言《诗品》之言，大是难也。星五乃能伸与古会，识超笔先，司空氏所已言者，可申言之，司空氏所未言者，可代言之。是非星五之臆说，乃星五之注《诗品》，且不啻司空氏之自注其《诗品》也。盖笺注难，笺注而兼达其意旨则尤难。星五《臆说》其进于笺注，不啻什且百矣。盖形神之异致也。
星五为树百（淄川进士，循吏孙蕙，字树百）裔孙。夙读树百先生《笠山诗选集》，见其风格遒上（超佚不群），直逼盛唐。其中多有与念东、豹岩唱和之作。星五承其家学，又早沐遗徽（祖先之美德）于高、唐诸前辈，故其说诗也：微而显，简而要，字斟句酌，言近指远。试一披读，油油然启人以吮毫拈韵之思而不能已。
匡衡（西汉人）说诗，令人解颐。今星五说诗，令余首肯；而从前模糊未得《诗品》之指归者，今且昭然若发蒙也。噫！想真可嘉惠后学，令其品《诗品》以为诗，且品表圣之品以为人品者已。爰为怂恿授梓，且弁数语于简编，以识来淄之获益良多云。
咸丰元年，岁次辛亥（1851年），夏至前五日。知淄川县事郑之钟问庵氏序。